خذ نصيـــحتي و عطنـــي معلــومتك

ما الفرق بين المعلومات الطبيه والمعلومات الصحيه...*؟

المعلومات الطبية هي المعلومات التي تدرس في الكليات الطبية لمنسوبي التخصصات الطبية لمعرفة طرق التشخيص والعلاج وما يتعلق بهما من الصورة السريرية والمخبرية. أي أنها معلومات تخص الطبيب تحديداً.

أما المعلومات الصحية فهي عبارة عن معلومات تثقيفية تعطى للأشخاص الغير مختصين في الطب، تُساعدهم على تجنب الإصابة بالأمراض المختلفة، وتساعدهم على التصرف الأفضل حين وقوعها، وكيفية التعامل مع المصابين بها، مما يساهم في تحسين علاج المرضى والقضاء على الأمراض.

- كيف للانسان يعلم ان هذه المعلومه تناسبه فيعمل بها ؟ وما تكون غير مناسبه فلا يعمل بها ؟

(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون).. نسأل من نثق في معرفته الطبية من أهل الاختصاص وهم من يقيمون لنا صحة المعلومة من خطأها..

_هل كل ما يكتب من نصائح ملعومات طبية صحية يؤخذ بها ؟؟! أم الاستشاره قبل كل شي ؟

ليس كل المعلومات الطبية التي تُنشر في الصحف والجرائد ووسائل الإعلام دقيقة وصحيحة طبياً، فبعضها تصدر عن أناس غير مختصين، وبعضها تختلف باختلاف حال السائل، لذا لابد من استشارة أهل الخبرة والاختصاص، ومعاينة الحال عن كثب والتأكد من حداثة المعلومة لأن المعلومات الطبية تتغير بسرعة مع كثرة الأبحاث الطبية.

- ماهي المعلومات التي لا بأس ان يطبقها الانسان في حينها ..* وماهي المعلومات التي يجب على الانسان ان يتمهل قبل تطبيقها ؟

المعلومات التي تتعلق بالوقاية من الأمراض وتجنب الحوادث والأخطاؤ وطرق الإسعاف الأولي تُطبق بلا مشاكل إن شاء الله، أم المعلومات التي تتعلق بالأدوية وطرق العلاج والتشخيص فلا بد من مراجعة الطبيب فيها قبل الإقدام على أي خطوة.

- كثيرمن الناس يتساهلون في اتباع الوصفات الطبيعيه ولا يعون مدى التأثير القوي التي قد تسببه من اضرار على الجسم والصحه مثل البشره , المعده , وغيره. فما نصيحتكم لهم..*؟

الوصفات الطبيعية والشعبية أعتبرها مصيبة مميزة لهذا العصر، حيثُ يظن الناس أن الأعشاب الطبيعية غير مضرة أبداً كيفما استعملت، والحقيقة عكس ذلك تماماً؛ فالكثير من الأدوية الكيميائية مستخرجة من أعشاب ومركبات طبيعية، ولذا استعمال الأعشاب لا يختلف عن استعمال أي دواء آخر، لكل شيء في هذا الوجود فوائد ومضار وتفاعلات عكسية وأضرار جانبية لا تُعرف إلا عن طريق أهل الاختصاص من الأطباء والصيادلة.

وحتى لو كانت الأعشاب غير ضارة -مثلاً- فلكل جسم بشري مواد يتحسس منها قد تؤدي إلى صدمات وقائية وفشل لأعضاء في الجسم.

لذا حذاري من تعاطي أي دواء أو عشبة أو مركب طبيعي أو غيرهُ دون استشارة الطبيب، وفحص لتحسس الجسم من هذه المادة..

الآلام الرقبة .. ما يجب تجنبه

1-تجنب الاستمرار في الجلوس بنفس الوضع لفترة طويلة خاصة حين تكون مضطرا لتثبيت وضع رقبتك في اتجاه معين مثل أن تقرأ أو تعمل على الكمبيوتر. وإذا كان ذلك حتميا فيجب عليك الاعتدال والراحة كل خمسة عشر دقيقة علي الأقل.

2-حافظ علي وضع الرأس مستقيما أثناء الجلوس ويجب أن يكون ارتفاع الطاولة التي تعمل عليها مناسباً بحيث تتفادى انحناء رقبتك ويجب أن يكون المكتب قريباً منك وان يكون ارتفاع كرسيك مناسبا.

3-من الممكن ان تضع قاعدة خشبية مائلة صغيرة على المكتب لتساعد علي القراءة أو الكتابة بدون انحناء الرقبة بحيث يكون ما تكتبه أو تقرأه في مستوي النظر.

4-الوضع الأمثل للعمل على الحاسب الآلي يكون بوضع الشاشة بحيث يكون مركزها في مستوي أنف الشخص الجالس أمامها.

5-تجنب وضع شاشة الكمبيوتر أو التلفزيون علي أحد جانبي المكتب حيث لا يجب أن تكون في وضع يجعلك تلتفت إلى أحد الجانبين لوقت طويل.

6-حاول أن تحافظ دائما على الوضع الطبيعي للرأس وهو أن تكون رأسك علي استقامة واحدة مع العمود الفقري بمعني أنه عند النظر للشخص من الجانب تكون الأذن علي خط واحد مع الكتف فكلما زاد زحف الرقبة إلى الأمام من هذا الوضع زادت الضغوط علي فقرات وعضلات الرقبة.

7-تجنب الإمساك بسماعة التليفون أو المحمول بين الكتف و الرأس لأن ذلك يؤدي إلى تحميل زائد على فقرات و وعضلات الرقبة.

الاحتماء من أشعة الشمس

مع دخول فصل الصيف حذرت منظمة الصحة العالمية من مخاطر التعرض لاشعة الشمس لفترات طويلة خاصة خلال فترات منتصف النهار.

وتنصح منظمة الصحة بعدم الاستخفاف باهمية الظلال التي توفرها النظارات الشمسية والقبعات والملابس الجيدة من حماية من أشعة الشمس بالاضافة الى ضرورة استعمال مادة حاجبة لأشعة الشمس على أطراف الجسم المكشوفة كالوجه والذراعين.

ومن المعروف ان أشعة الشمس فوق البنفسجية (الضارة) تبلغ ذروتها بين الساعة العاشرة صباحاً والساعة الثانية ظهراً الامر الذي يجعل البقاء في الداخل مهماً خلال تلك الفترة او على الاقل تقليل فترة التعرض المباشر لاشعة الشمس.

واكدت المنظمة على ضرورة التعرف على مؤشر الاشعة فوق البنفسجية قبل الشروع في عمل أنشطة في الهواء الطلق. وفي حين ينبغي تلافي التعرض المفرط في كل الاحيان فإنه يتعين اتخاذ إحتياطات اكثر عندما يتوقع هذا المؤشر مستويات إشعاع متوسطة أو مرتفعة.

ويجب البحث دوماً عن اماكن الظل في اوقات منتصف النهار مع عدم إغفال أن ظل الأشجار والمظلات قد لا يوفر الحماية المطلوبة من أشعة الشمس. والقاعدة الذهبية المعروفة هنا هي ضرورة التظلل عندما يكون ظل الشخص قصيراً.

وتوفر القبعات الواسعة الحافة حماية جيدة من أشعة الشمس للعينين والأذنين والوجه واعلى الرقبة كما تساعدها النظارات الشمسية التي توفر حماية من الأشعة فوق البنفسجية (ألف) و(باء) بنسبة 99% إلى 100% في الحد بشكل كبير من الأضرار التي تصيب العين جراء التعرض لأشعة الشمس. وتنصح المنظمة كل من يتواجد عادةً في الخارج في هذا الوقت لفترات طويلة بضرورة عدم التوفير على تلك النظارات على الرغم من غلو سعرها كما توفر الملابس الفضفاضة حماية إضافية من أشعة الشمس.

ومن المهم استخدام الكريمات الحاجبة للأشعة فوق البنفسجية والتي يبلغ مؤشر الحماية الخاص بها 15 فما فوق، وينبغي تكرار استخدام هذه الكريمات كل ساعتين أو بعد العمل أو السباحة أو اللعب أو ممارسة أنشطة في الهواء الطلق.

وشددت منظمة الصحة العالمية على ضرورة ملاحظة الأطفال لانهم عادةً أكثر تأثراً من الأخطار البيئية مقارنة بالبالغين. لذا ينبغي حمايتهم من أشعة الشمس فوق البنفسجية أثناء قيامهم بأنشطة في الهواء الطلق، كما يجب الحرص، دوماً، على إبقاء الرضع تحت الظل.

علامات التسمم بأول اكسيد الكربون

تكمن خطورة غاز أول اكسيد الكربون في كونه عديم الرائحة واللون ويصدر عن جميع المواقد التي تستخدم في المنازل بالاضافة الى كونه احد نواتج حرق الاخشاب او الفحم.

وفي حالة تراكم هذا الغاز السام في مكان مغلق غير جيد التهوية فقد يسبب امراضاً خطيرة او الوفاة بالاختناق لا قدر الله.

وينبغي على من يشك في تراكم غاز اول اكسيد الكربون في المنزل ان يبادر باخلائة ممن فيه فوراً.

وفيما يلي بعض العلامات التحذيرية لتراكم الغاز السام في المنزل:

• الصداع.
• الدوار وثقل الرأس.
• الغثيان.
• الم الصدر.
• الاضطراب.
• فقدان الوعي.

كما يمكن شراء مجسات اول اكسيد الكربون التي تعمل بالبطاريات والقيام بتغيير البطارية مع تغير التوقيت كل ربيع او خريف كما يشير المركز الامريكي للوقاية والتحكم في الامراض.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ ابن عثيمين وقيمة الطب الاسلامي ......!!!

كلام نفيس لسماحة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لفهم قيمة الطب الإسلامي بين عموم فروع الطب

تقسيمات مفيدة أفادها سماحة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله للأطباء ومقدمي الخدمات الصحية

· المرض نوعان ،مرض القلب وهو مرض معنوي والثاني مرض الجسم وهو مرض حسي
· والأول أولى بالاجتناب والعناية لأنه يترتب عليه الهلاك الأبدي أو البقاء الأبدي .
· مرض القلب له شعبتان:
الشعبة الأولى : الجهل ، فإن كثيراً من الناس يحب الخير ويسعى له و لكن عنده جهل ، فيحصل من ذلك خطأ عظيم ولهذا قال سفيان بن عيينة رحمه الله: ( من فسد من عبادنا ففيه شبه من النصارى) ، لأن النصارى أرادوا الخير ولكن ضلوا عنه كما قال عز وجل: (( ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله))،
الشعبة الثانية : الإعراض والجحود والكبر ، قال سفيان: ( من فسد من علمائنا ففيه شبه من اليهود)) لأن اليهود علموا الحق ولكن خالفوا الحق، على هذا يدور مرض القلب.
· وحينئذ نعلم أنه لا بد لنا من العلم ولا بد لنا من الإذعان والقبول للشرائع وإلا لحصل الهلاك، هذا الهلاك ليس كهلاك الأبدان، هلاك الأبدان عود على الأول(( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم))، لكن هلاك القلوب معناه فقد الحياة، لأن الإنسان إن لم يستفد من وجوده في الدنيا، خسر الدنيا، ولن يستفيد في الآخرة، وما هي الحياة الحقيقة..؟!..، حياة الآخرة لقول الله تبارك وتعالى : (( وإن الدار الآخرة لهي الحيوان )) قال أهل العلم: الحيوان الحياة الكاملة، وقال عزوجل : (( يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى* يقول ياليتني قدّمت لحياتي)).
· ولهذا كان الواجب أن يعتني الإنسان بتصحيح مرض قلبه قبل كل شيء ولكن من أين نأخذ الدواء لهذا المرض، من ينبوعين أساسين ، هما الكتاب والسنة، والكتاب والحمد لله وصفه الله تعالى بأنه تبيان لكل شيء، ما من شيء يحتاجه الناس في معاشهم ومعادهم إلا وجد في القرآن، إما وجد في القرآن بعينه وإما بالإشارة إليه والتحويل على جهة أخرى.
· كلنا نعلم أنه لا يوجد في القرآن عدد ركعات الصلوات ولا عدد الصلوات ولا أنصبة الزكاة، ولا أركان الحج المعروفة ، لكن محال إلى السنة، قال الله عزوجل: (( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم )). هذا هو الجواب للمرض الخطير الذي ذكرته لكم، وهو يسير على من يسره الله عليه لأن هناك أموراً لابد للإنسان من معرفتها وهي سهلة يأخذها الإنسان من أفواه العلماء أو من الكتب المؤلفة من علماء موثوقين ويستنير بها.
· أما المرض الثاني، المرض الحسي؛ فهو مرض أسهل، الأعضاء أو الجلود أو غيرها مما تعرفون فيه أكثر مما أعرف .
· هذا المرض له دواءان : دواء أنفع وأجمع وأوسع، وهو الدواء الذي جاءت به الشريعة، والشريعة الإسلامية جاءت بهذا الدواء، الدواء الشرعي للأجسام ، والثاني هو الدواء الحسي وسأذكر إن شاء الله ما يتبين به ذلك، فمثلاً القرآن الكريم دواء نافع ناجع لأمراض جسدية وأمراض نفسية وأمراض عقلية، لا يمكن للدواء الحسّي أن ينجح فيها، ثم إن الدواء الشرعي لا يحتاج طول مدة، لأن الدواء الشرعي من لدن الله عزوجل الذي إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون.
ولعلكم سمعتم قصة الصحابة الذين استضافوا قوماً من العرب، فأبوا أن يضيفوهم، ثم انحازوا إلى ناحية وسلط الله على سيدهم عقرباً لدغته وآلمته كثيراً، فقال بعضهم لبعض لعل هؤلاء القوم الذين نزلوا بكم لعل فيهم من يقرأ فأتوا على الصحابة فقالوا: إن سيدهم لدغ فهل فيكم من قارئ، قالوا نعم ولكن لا نقرأ عليه إلا بقطيع من الغنم، لأنكم لم تقوموا بحقنا في الضيافة، قالوا فليكن وأعطوهم قطيعا من الغنم، فذهب أحد الصحابة إلى الرجل فقرأ عليه بفاتحة الكتاب، فقام كأنه نشط من عقال، في الحال. ومثل هذا لو عولج بالأدوية الحسية إن نفعت فسيكون هناك وقت، لكن هذا في الحال.
الأمراض النفسية كثيراً ما تستعصي على الأطباء إذا عالجوها بالأدوية الحسية، ولكن دواؤها بالرقية ناجع ومفيد ، وكذلك الأمراض العقلية، تنفع فيها الأدوية الشرعية وقد لا تنفع فيها الأدوية الحسية .
· لذلك أريد منكم أيها الأخوة أن تلاحظوا هذا وإذا أمكنكم أن تجمعوا بين الدواءين فهو خير، أي الحسي والشرعي، حتى تصرفوا قلوب المرضى إلى التعلق بالله عزوجل وآياته، وحينئذ أحيلكم إلى الكتب المؤلفة في هذا الشأن، أن تطالعوها وتحفظوها وترشدوا إليها المرضى، لأن تعلق المريض بالله عز وجل له أثر قوي في إزالة المرض أو تخفيف المرض.
· الأدوية الحسية معروفة، وهي نوعان :
- منها ما تلقاه الناس من الشرع .
- ومنها ما تلقوه من التجارب .
فمما تلقاه الناس من الشرع :
التداوي بالعسل: فإن ذلك دواء شرعي ، ودليله قوله عزوجل في النحل: (( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس)) .
ومن ذلك الحبة السوداء : فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إنها شفاء من كل داء إلا السام )) وهو الموت .
ومنها الكمأ ( نوع من الفقع): قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (( الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين)). وهذا أمر مسلّم يجب أن نؤمن به حتى لو فرض أنه لم ينفع فليس ذك لقصور السبب ولكن لوجود مانع منعنا من الانتفاع به، لأن الأسباب التي جاءت في الشرع قد تتخلف آثارها لوجود مانع لكن هذا أمر مسلم.

أما النوع الثاني من الأدوية الحسية، فهو متلقى من التجارب، وهذا كثير حتى أنه يوجد الآن ممن لم يدرسوا الطب نظرياً من استفادوا بالتجارب فكانت أدويتهم أحسن من الأدوية المعقمة التي صنعت على وجه صحي. ولا يجوز أبداً أن ننكر هذا ، وقد سمعنا كثيراً من الإذاعات من اخترع أدوية عثر عليها من الأشجار والحشائش لم تكن معلومة من قبل وأثرها أكبر من أثر الموجود المستعمل. كل هذا بقضاء الله وقدره، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((أن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء – دواء- علمه من علمه وجهله من جهله))، لذلك أحياناً يأتي الشفاء باستعمال دواء غير معلوم لهذا المرض يأتي صدفة، وهذا داخل في قوله (( وجهله من جهل)) ، لكن ثق أن كل هذه الأشياء بقضاء الله وقدره، هو الذي أنزل هذا وجعل له دواء وقد يرفع الداء بدون أن يكون هناك سبب ، لأن الله تعالى على كل شيء قدير.
اللهم اغفر للشيخ محمدابن العثيمين وارفع درجته في المهديين .. آمين آمين
__________________
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاكى الله خيرا
تسلمى
تحياتى